Contre les théories du « grand remplacement » : rompre avec la rationalité eurocentrique

Contre les théories du « grand remplacement », plutôt qu’un amoncellement de preuves factuelles contradictoires, il faut rompre avec la rationalité eurocentrique qui les fondent, à la fois en imposant un autre type de débats que ceux qui ont cours, et en renforçant nos luttes politiques contre l’impérialisme occidental.

Publicités

L’islamophobie est un racisme, même si les musulmans ne sont pas une « race »

Parmi les nombreuses stratégies pour refuser de prendre au sérieux l’islamophobie dans les milieux de gauche, outre l’argument laïcard, on trouve cette idée saugrenue : les musulmans n’étant pas une race, l’islamophobie ne saurait être un racisme. C’est à ce raisonnement que ce texte s’attaque.

« Outre mer » contre « population de l’immigration » : brisons cette segmentation coloniale de l’État français

La segmentation raciale entre d’un côté les populations dudit «  outre mer», et de l’autre celles de l’immigration post coloniale est un des piliers du maintien de la domination française : ces statuts et traitements différenciés impliquent des rapports différents (et parfois antagonistes) à l’Etat français malgré des résistances de part et d’autres. Ils rendent plus complexes l’élaboration de terrains de luttes communs. Mais tout n’est pas perdu.

[Vidéo] Sur le bouillonnement salutaire autour des masculinités noires dans le contexte français

Réflexions autour des masculinités noires en France, à partir de trois supports : un échange vidéo que j’ai eu avec By Us Media, le livre dirigé par Léonora Miano « Marianne et le garçon noir », et le projet « Masculinités noires X fragments » du Collectif Cases Rebelles.

Sur la binarité coloniale homo/hétéro : une ébauche de réflexion

Il est à la fois erroné et politiquement dangereux de soumettre uniquement les sexualités minoritaires à une critique décoloniale qui permet d’en faire ressortir l’aspect eurocentré. L’hétérosexualité, telle que vécue aujourd’hui, par blancs comme non blancs, et même non revendiquée comme telle, est elle aussi un produit de la modernité capitaliste qu’il faut aussi appréhender, disséquer et exposer à une critique explicite.