Récit et analyse du parcours de l’Association Générale des Étudiants Guadeloupéens, durant les décennies 1950 et 1960. Entre nationalisme et internationalisme, cette histoire recèle des éléments particulièrement stimulant pour élaborer des stratégies politiques, à l’aune des enjeux contemporains.
Catégorie : Ecrits sur la Caraïbe
Nou pran’y oben yo ban nou’y ? Réflexion sur le rôle des différents acteurs dans les dynamiques anti-esclavagistes
A qui doit-on l’abolition de l’esclavage trans-atlantique ? Pour sortir de l’impasse quant à savoir qui a eu le rôle principal, entre d’un côté les révoltes afros et de l’autre l’abolitionnisme européen, je propose de distinguer la dynamique anti-esclavagiste menée par les Africains et Afrodescendants, de la version d’abolition instaurée en 1848. Précisément pour mener une critique robuste de cette abolition-là, en restant par ailleurs plus proche des faits et de la réalité d’une pluralité des acteurs engagés dans le processus anti-esclavagiste.
En quoi le panafricanisme pourrait-il nous concerner, nous les « Antillais »?
L’objectif de ce texte est de de présenter un type d’engagement caribéen dans le panafricanisme qui, contrairement à ce que voudraient certaines caricatures, n’a rien d’une posture identitaire passéiste fantasmant une Afrique ancestrale perdue. Au contraire, il s’agit d’une position politique proposant, à partir d’une analyse de la situation néocoloniale présente, une solution d’avenir.
Macron, «diaspora africaine» et «outre-mer» : de nouvelles offensives (néo)coloniales déguisées en partenariat
Débat organisé à l’Elysée avec la diaspora africaine, contrats pour « changer la vie » en « outre-mer »… : que peut-on dire des nouvelles offensives Macroniste en direction des Africains et Afrodescendants ?
Abolition de l’esclavage et cérémonies officielles du 10 mai : entreprise idéologique de pacification
Est-il souhaitable, en contexte néocolonial, que le colon puisse officier les cérémonies commémorant le crime qu’il a commis, et qu’il poursuit à l’heure actuelle sous d’autres formes ?
L’esclavage atlantique et son abolition : plus qu’un simple enjeu de mémoire, un enjeu contemporain de luttes
Commémorer l’abolition de l’esclavage atlantique pratiqué par les Européens ne devrait pas consister à porter un regard sur un passé qui serait définitivement enterré, mais plutôt à se confronter avec lucidité aux racines historiques des combats que nous avons à mener à l’heure actuelle: les luttes pour les réparations et contre le néocolonialisme.
« Combien coûte et combien rapporte la Guyane à l’État ? ». Quand les relations (néo)coloniales se mettent à nues
En surfant sur twitter j’ai pu voir un tweet annonçant une émission de radio sur RTL posant la question qui est dans … Plus
Esclavage et débat autour des dates de commémoration de l’abolition : sortons de la tutelle de l’État français
Il y a un débat déjà ancien, réactivé en ce moment, entre des associations luttant pour la mémoire de l’esclavage et des … Plus
Pour une lecture anticoloniale de la polémique raciste sur Miss France
Il y a une infinité de réactions à l’élection d’Alicia Aylies, mais arrêtons-nous sur deux en particulier. La première, souvent … Plus
Ni châtiment divin, ni simple malchance : la situation d’Haïti résulte de l’acharnement des puissances (néo)coloniales
A chaque grande tragédie qui frappe Haïti, comme en ce moment avec le cyclone Matthew, un lot de propos ignobles … Plus