A propos de 2 scandales sanitaires causés par des occidentaux empoisonnant des ougandais pr les « soigner ». Ceci pose la question de la souveraineté africaine : quelles solutions peut apporter le panafricanisme contre ces fléaux?
[VIDÉO] Ce que les polémiques racistes en occident nous disent de l’exploitation de l’Afrique
Dans cette vidéo j’insiste sur l’idée suivante : les nombreuses polémiques en occident suite à des discours racistes de personnalités publiques doivent être rattachées à la question plus large de l’exploitation de l’Afrique, et donc posent la question de sa souveraineté (continentale et diasporique) à conquérir.
Christine Angot, l’esclavage et la justification de l’ordre du monde
Les propos de Christine Angot lors de l’émission On n’est pas couché ce samedi 1er juin sur la « différence fondamentale » entre shoah et esclavage industriel pratiqué par les européens contre les populations africaines, ont pour la finalité la justification de l’ordre du monde : l’exploitation sans limite de l’Afrique et des Africains.
Abolition de l’esclavage et cérémonies officielles du 10 mai : entreprise idéologique de pacification
Est-il souhaitable, en contexte néocolonial, que le colon puisse officier les cérémonies commémorant le crime qu’il a commis, et qu’il poursuit à l’heure actuelle sous d’autres formes ?
La « masculinité toxique », nouvel avatar d’une critique inefficace des rapports de genre
Dans ce texte publié sur le Huffington Post, je fais une critique du concept de « masculinité toxique » dont les usages révèlent une dépolitisation grandissante des questions de genre.
[VIDÉO] Pour une (ré)orientation panafricaine de l’afroféminisme
Vidéo réalisée pour la journée d’études du 13 avril « Féminisme(s) noir(s) : toujours debout ! » à la Colonie barrée (Paris). L’objectif était de dire que sans une orientation panafricaine et politique, l’afroféminisme est voué à l’intégrationnisme/assimilationnisme.
Sibeth Ndiaye, Lori Lightfood, comme autrefois Barack Obama : commandeurs contemporains de la plantation
La politique de représentations est une stratégie hégémonique de ceux qui nous gouvernent, pour neutraliser chez les opprimés toute volonté de changer l’ordre social en place.
Contre les théories du « grand remplacement » : rompre avec la rationalité eurocentrique
Contre les théories du « grand remplacement », plutôt qu’un amoncellement de preuves factuelles contradictoires, il faut rompre avec la rationalité eurocentrique qui les fondent, à la fois en imposant un autre type de débats que ceux qui ont cours, et en renforçant nos luttes politiques contre l’impérialisme occidental.
L’islamophobie est un racisme, même si les musulmans ne sont pas une « race »
Parmi les nombreuses stratégies pour refuser de prendre au sérieux l’islamophobie dans les milieux de gauche, outre l’argument laïcard, on trouve cette idée saugrenue : les musulmans n’étant pas une race, l’islamophobie ne saurait être un racisme. C’est à ce raisonnement que ce texte s’attaque.
Définir le racisme, un enjeu profondément politique
Penser le racisme comme un rapport social, c’est commencer par définir deux groupes antagonistes : ceux qui en profitent, à des degrés divers, et ceux qui en pâtissent, là encore selon des modalités variables.
