A qui doit-on l’abolition de l’esclavage trans-atlantique ? Pour sortir de l’impasse quant à savoir qui a eu le rôle principal, entre d’un côté les révoltes afros et de l’autre l’abolitionnisme européen, je propose de distinguer la dynamique anti-esclavagiste menée par les Africains et Afrodescendants, de la version d’abolition instaurée en 1848. Précisément pour mener une critique robuste de cette abolition-là, en restant par ailleurs plus proche des faits et de la réalité d’une pluralité des acteurs engagés dans le processus anti-esclavagiste.
Étiquette : néocolonialisme
Moisissure sous les Tropiques : le virus, la métropole et ses confettis. Tribune de deux Réunionnaises (par Marion Malga-Baptisto & Mathilde Lebon)
A la demande de Marion Malga-Baptisto et Mathilde Lebon, je publie ici leur très importante tribune sur la situation à La Réunion dans la crise sanitaire, illustratrice une fois de plus des liens de colonialité qui lie la France aux territoires dits « d’outre-mer ».
Justin, Macky et les ruses du néocolonialisme
A propos de la visite officielle du premier ministre canadien Trudeau au Sénégal, de son échange avec Macky Sall au sujet de l’homosexualité, et des politiques de prédation que cache cette enfumage.
Martinique, 13 janvier 2020 : l’injustice coloniale en acte
Alors que les politiques français et bourgeoisies békées responsables de l’empoisonnement des populations de Guadeloupe et Martinique au chlordécone ne sont en rien inquiétés pas la justice, 7 militants martiniquais comparaissent ce 13 janvier 2020 parce qu’ils réclament justice dans ce scandale environnemental et sanitaire.
Criminalisation de l’homosexualité en Ouganda : entre tensions politiques internes et impérialisme occidental
A propos de la volonté du gouvernement ougandais de relancer le projet de peine de mort pour homosexualité, et de sa réception en contexte occidental notamment.
Sur la binarité coloniale homo/hétéro : une ébauche de réflexion
Si la critique du régime sexuel homo/hétéro eurocentrique est crucial, il y a un biais à éviter me semble-t-il : soumettre uniquement ou prioritairement les sexualités et genres minoritaires (« LGBT », « queer », etc) et épargner les formes contemporaines d’hétérosexualité de cette critique. C’est à ce biais que ce texte s’attaque, en assumant d’être pour l’instant que l’ébauche d’une réflexion plus large à mener.
Néocolonialisme et Françafrique : décryptage de la mentalité de colons
Un article intitulé « L’Afrique a-t-elle encore une importance stratégique pour la France au XXIe siècle ? » est paru dans … Plus